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　　人类学（Anthropology）是从生物和文化的角度对人类进行全面研究的学科群ღ◈ღ◈，通常包括文化人类学5357cc拉斯维加斯欢迎您ღ◈ღ◈、生物人类学（体质人类学）ღ◈ღ◈、考古学ღ◈ღ◈、语言人类学等分支ღ◈ღ◈。

　　持续至今的真实“北漂”史ღ◈ღ◈。转型中的中国城市ღ◈ღ◈、流动人口ღ◈ღ◈、经济与社会ღ◈ღ◈。北京“浙江村”与“浙江村人”三十年生活记录研究ღ◈ღ◈。

　　“浙江村”ღ◈ღ◈，20世纪80年代起渐次于北京天安门以南5公里的 南苑地 区汇聚成形ღ◈ღ◈。30年来5357cc拉斯维加斯欢迎您ღ◈ღ◈，其经济生产与社会再生产的特殊面貌ღ◈ღ◈、内部空间与外部环境的互动演变ღ◈ღ◈，已成为研究改革开放以来中国流动人口与城市社会经济发展ღ◈ღ◈，体制ღ◈ღ◈、权力与政策的鲜活样本ღ◈ღ◈。

　　作者借同乡之便ღ◈ღ◈，于90年代中期6年时间里对“浙江村”进行实地调查ღ◈ღ◈，深入“浙江村人”的日常生活ღ◈ღ◈，以近乎白描的写作手法ღ◈ღ◈，细致呈现了“浙江村”这一流动群体的落地ღ◈ღ◈、发展和变化中的诸多细节ღ◈ღ◈。对于“浙江村”的形成ღ◈ღ◈、结构ღ◈ღ◈、运作5357cc拉斯维加斯欢迎您ღ◈ღ◈、变迁5357cc拉斯维加斯欢迎您人文学系ღ◈ღ◈，ღ◈ღ◈，“浙江村人”作为“外来人口”在北京的生活ღ◈ღ◈、生产经营ღ◈ღ◈、乡情民愿ღ◈ღ◈、与流入地及户籍所在地管理部门的互动等等ღ◈ღ◈，均加以极近距离的分析记录ღ◈ღ◈。

　　本书时隔20年后修订再版ღ◈ღ◈，除对前版内容进行补充订定外ღ◈ღ◈，于新增序言部分特别回顾了“浙江村”和中国社会自2000年以来的变化ღ◈ღ◈，对“正规化”及“分割—攫取模式”进行了分析阐述ღ◈ღ◈。同时为便于历史比照ღ◈ღ◈，增绘了2017年“浙江村”疏解前分布示意图ღ◈ღ◈。

　　《忧郁的热带》是结构人类学宗师列维-斯特劳斯的著名的思想自传ღ◈ღ◈，更是人类学历史上的经典著作之一ღ◈ღ◈。青年时代ღ◈ღ◈，列维-斯特劳斯亲访亚马逊河流域和巴西高地森林ღ◈ღ◈，在丛林深处寻找保持最原始形态的人类社会ღ◈ღ◈。本书记述了他在卡都卫欧ღ◈ღ◈、波洛洛ღ◈ღ◈、南比克瓦拉等几个最原始部落里情趣盎然ღ◈ღ◈、寓意深远的思考历程与生活体验ღ◈ღ◈。

　　列维-斯特劳斯以全新的路径ღ◈ღ◈、开放的眼光ღ◈ღ◈，根据敏锐的洞察力ღ◈ღ◈，辅以生动丰富的想象和细腻的笔触ღ◈ღ◈，将这些部落放在了整个人类发展的脉络之中ღ◈ღ◈，提出了引人入胜的相互印证和比较研究白岛智惠子ღ◈ღ◈。

　　本书是第一部现代人类学意义上的民族志ღ◈ღ◈。它描述了巴布亚新几内亚东部群岛上的一种叫“库拉”的交换制度ღ◈ღ◈，以及与这一制度相关的当地土著社会的巫术ღ◈ღ◈、宗教ღ◈ღ◈、贸易及日常生活等方面ღ◈ღ◈。

　　这一研究是作者马林诺夫斯基在长期田野工作的基础上完成的ღ◈ღ◈。马氏在本书中提出并实践的长期参与观察法后来成为现代人类学的方法标志ღ◈ღ◈，具有开创性的深远影响ღ◈ღ◈。本书也因此成为里程碑式的人类学最经典的著作之一ღ◈ღ◈。

　　《金枝》系弗雷泽的代表作之一ღ◈ღ◈。该书基于世界各地相关材料分析ღ◈ღ◈，揭示了人类思想活动经由“巫术—宗教—科学”的更迭模式及其逻辑规律ღ◈ღ◈，提出了“巫术先于宗教”的著名论断ღ◈ღ◈，并运用历史比较法ღ◈ღ◈，系统梳理ღ◈ღ◈，抽绎出了巫术与宗教的严整体系ღ◈ღ◈，重新建构了“原始社会”的图景ღ◈ღ◈。文笔清丽ღ◈ღ◈，义理明畅拉斯维加斯游戏官方网站ღ◈ღ◈。ღ◈ღ◈，读之不忍释卷ღ◈ღ◈。

　　该书影响巨大ღ◈ღ◈，不囿于人类学ღ◈ღ◈，对西方文学颇具推动力ღ◈ღ◈，催生了现代主义的原始情绪白岛智惠子ღ◈ღ◈，对现当代的人类学研究具有不可替代的作用和意义ღ◈ღ◈。

　　《椰壳碗外的人生》是享誉世界的学者本尼迪克特•安德森的回忆性著作ღ◈ღ◈。书中回顾了他幼年从昆明到加州再到爱尔兰的辗转ღ◈ღ◈，在伊顿和剑桥的求学经历ღ◈ღ◈，在美国康奈尔的研究和教学经历ღ◈ღ◈，在东南亚印尼ღ◈ღ◈、泰国ღ◈ღ◈、菲律宾的田野调查经历ღ◈ღ◈，以及退休之后的种种新尝试ღ◈ღ◈。本书是安德森应日本友人之邀而作ღ◈ღ◈，于2003年前后开始构思ღ◈ღ◈，2009年日文版面世ღ◈ღ◈。英文版的出版有赖于其弟佩里•安德森的促成ღ◈ღ◈，然书未面世ღ◈ღ◈，作者便于2015年12月在印尼朗玛逝世ღ◈ღ◈。

　　回溯50余年的学术人生白岛智惠子ღ◈ღ◈，安德森坦陈其以《想象的共同体》为代表的众多学术成就的灵感与起源ღ◈ღ◈；直击现代学术和教育体系的弊病ღ◈ღ◈；反思认为全球化出路单一的普遍展望ღ◈ღ◈，为民族主义和国际主义解锁更多可能ღ◈ღ◈。富有个人魅力ღ◈ღ◈，不论是学者还是大众读者都会在本书阅读中有所收获ღ◈ღ◈。

　　为什么小麦和玉米ღ◈ღ◈、牛和猪以及现代世界的其他一些“了不起的”作物和牲畜出现在特定地区白岛智惠子ღ◈ღ◈，而不是出现在其他地区？人们对这个问题的理解至今仍停留在依稀隐约之间ღ◈ღ◈。诚然ღ◈ღ◈，农业与放牧出现在局部地区ღ◈ღ◈，只是对不同族群的不同命运的部分解释ღ◈ღ◈，但发展水平超过狩猎采集阶段的社会ღ◈ღ◈，就有可能发展出文字ღ◈ღ◈、技术ღ◈ღ◈、政府ღ◈ღ◈、有组织的宗教ღ◈ღ◈，同时也更有可能发展出凶恶的病菌和战争中的强大武器ღ◈ღ◈。

　　为什么现代社会中的财富和权力的分配ღ◈ღ◈，是以今天这种面貌呈现ღ◈ღ◈，而非其他形式？为何越过大洋进行杀戮ღ◈ღ◈、征服和灭绝的ღ◈ღ◈，不是美洲ღ◈ღ◈、非洲的土著ღ◈ღ◈，而是欧洲人和亚洲人？各族群间的生活差异为何如此之大？对于现代人类ღ◈ღ◈、国家间的种种不平等现象ღ◈ღ◈，史学家往往存而不论ღ◈ღ◈，而在这部作品中ღ◈ღ◈，作者为许多大家熟悉以及想当然的答案赋予了截然不同的含义ღ◈ღ◈。

　　在《枪炮病菌与钢铁（人类社会的命运修订版）（精）》中社会工作系ღ◈ღ◈。ღ◈ღ◈，演化生物学家白岛智惠子ღ◈ღ◈、人类学家贾雷德·戴蒙德揭示了事实上有助于形成历史最广泛模式的环境因素ღ◈ღ◈，从而以震撼人心的力量摧毁了以种族主义为基础的人类史理论ღ◈ღ◈。本书是理解人类社会发展史方面的一个重大进展5357cc拉斯维加斯欢迎您ღ◈ღ◈，它是对人类生活的完整一贯的叙述ღ◈ღ◈，具有很强的可读性ღ◈ღ◈。本书在2005年国外原版的基础上修订出版ღ◈ღ◈，新增“日本人乃何许人也”一章ღ◈ღ◈。

　　本书是政治人类学的经典著作ღ◈ღ◈。身兼人类学家和英国军官两职的利奇在缅甸北部山区开展的田野工作几乎与“二战”相始终ღ◈ღ◈，其间经历战火困扰和资料散失之厄ღ◈ღ◈，而此书终成ღ◈ღ◈。

　　全书以历史的和动态的视角反思了社会科学中“社群”ღ◈ღ◈、“文化”和“仪式”等核心概念ღ◈ღ◈，用细致的民族志资料展现出了克钦人（在中国称景颇）的政治结构变迁以及与周边人群的互动ღ◈ღ◈，融理论之洞见与经验之鲜活于一炉ღ◈ღ◈。它不但是人类学和民族学的必读书目ღ◈ღ◈，对社会学ღ◈ღ◈、历史学ღ◈ღ◈、政治学和文化研究等学科亦深具参考价值ღ◈ღ◈。

　　蒙塔尤是法国南部讲奥克语的一个牧民小山村ღ◈ღ◈。1320年ღ◈ღ◈，当时任帕米埃主教（后为教皇）的雅克·富尼埃作为宗教裁判所法官到此办案ღ◈ღ◈。在调查ღ◈ღ◈、审理各种案件的过程中ღ◈ღ◈，他像现代侦探一样发现和掌握了该山村的所有秘密ღ◈ღ◈，包括居民的日常生活ღ◈ღ◈、个人隐私以及种种矛盾ღ◈ღ◈、冲突等ღ◈ღ◈，并把它们详细记录下来ღ◈ღ◈。

　　法国著名学者勒华拉杜里以历史学家的敏感和精细发现和利用了这些珍贵史料ღ◈ღ◈，并以现代史学ღ◈ღ◈，人类学和社会学方法再现了六百多年前该村落居民的生活ღ◈ღ◈、思想ღ◈ღ◈、习俗的全貌和14世纪法国的特点ღ◈ღ◈。

　　作者通过东南亚山地的历史指出ღ◈ღ◈，国家总是试图将山地的居民集中到平地ღ◈ღ◈，从事水稻种植ღ◈ღ◈，而山民则通过各种方式来逃避国家的控制ღ◈ღ◈。传统的观点将山地的居民看做是落后和野蛮的ღ◈ღ◈，国家政权延伸到这些地区被看做是推动了这些地方的进步ღ◈ღ◈。但是斯科特通过对这个地区历史的研究发现ღ◈ღ◈，看起来似乎是落后的 山地少数民族可能并不落后ღ◈ღ◈，他们居住在山上ღ◈ღ◈，选择了不同于谷地的生活和生产方式是因为他们希望借此逃避国家的统治ღ◈ღ◈。

　　作者指出ღ◈ღ◈，他讨论的对手是法国学者布罗代尔ღ◈ღ◈，因为在布罗代尔那里ღ◈ღ◈，文明与国家经常是被混在一起的ღ◈ღ◈，而作者则强调ღ◈ღ◈，在国家统治范围之外ღ◈ღ◈，有着同样的文明5357cc拉斯维加斯欢迎您ღ◈ღ◈。

　　作者詹姆士•斯科特是美国人类学界研究农民问题的领军人物ღ◈ღ◈，其《农民的道义经济》一书出版以后ღ◈ღ◈，在学界引起了广泛的反响ღ◈ღ◈；其《弱者的武器》和《国家的视角》都对学术研究和政策制定产生了巨大的影响ღ◈ღ◈。作者现在是耶鲁大学的政治学和人类学斯特林讲座教授ღ◈ღ◈，美国艺术与科学院（American Academy of Arts and Sciences）院士ღ◈ღ◈，其主持的“农业研究”是一个跨国的高水平博士后研修项目ღ◈ღ◈，至今已经延续了近20年ღ◈ღ◈。